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노정협
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2011-04-01 02:19:01, 조회:5,971, 추천:354
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카멘스크 우랄스키 지역쏘비에트에서의 가족, 공동체 그리고 어린시절
윌리엄 웨스트 -미국
이 글은 'northstar compass'(NSC 북극성나침판 www.northstarcompass.org), 쏘련에서의 공산주의 재건을 위해 국제적으로 연대하는 비당파적 공산주의 경향의 러시아계 캐나다인들이 중심이 되어 발행하는 월간 신문 2월호에 실린 신문기사이다. 쏘련에 대한 부르주아의 악선동과 더불어 여기에 영향을 받은 운동진영 내에서의 쏘련에 대한 악의적인 모략이 판치고 있는 상황에서 이 글은 쏘련에서 생활했고, 쏘련 해체 이후에 미국으로 이민 한 평범한 노동자의 경험을 통해 쏘련 인민들이 실제 어떻게 살았고, 과거에 대해 무슨 생각을 하고 있는지를 살펴볼 수 있는 귀중한 자료이다. 이 글에 나오는 랴베츠의 경험이 비록 당시의 쏘련이 수정주의에 의해 변질되어 가는 70년대 중반과 80년대의 상황임에도 불구하고 쏘련이 성취한 성과가 얼마나 위대한지를 알 수 있게 한다(편집자 주).
과거 쏘련에서의 삶에 관한 가장 흔한 오해는 무엇인가? 류드밀라 바실예브나 랴베츠에 의하면, 그것은 많지만, 그 중에서도 그녀를 특별히 화가 나게 하는 것이 하나 있다. 해외에 거주하는 37세의 러시아인인, 랴베츠는 우랄 산맥 지역의 중심부에 자리 잡고 있는 산업도시인 카멘스크-우랄스키에서 태어났고 그녀의 대부분의 성인시절을 거기서 보냈다.
랴베츠에 따르면, “미국인들이 약간 주제넘게도, 무엇보다 나를 성가시게 하는 것은 그들은 내가 쏘련에서 성장하는 어린 시절에 우울한 경험을 가졌을 것이라고 추측하는 것이다.” 잠깐 숨을 고른, 랴베츠는 장난조로 격분한 듯, “이것은 사실이 아니다”라고 덧붙인다.
그녀의 경험을 통해서, 소시민 러시아인1)은 자기의 얘기를 할 준비가 됐다. “내 어린시절을 이해하기 위해서는, 먼저 우리의 공동체의 기능을 방식을 이해해야만 한다.”고 랴베츠는 말했다. 그녀가 말한 것처럼, 가족, 직장과 공동체와 연계된 고도로 통합된 시스템의 실태가 드러난다. 이 기반의 중심에는 공장들이 있었다.
공장보조금과 노동자들을 위한 할인가격은 모든 아이들이 여름 캠프 같은 공동체 휴양 활동에 접근하는 것을 보장했다. 공장은 작은 영화관을 보유하고 넓고 다양한 활동들을 제공하는 지방 공동체 센터에 기금을 제공한다. “나는 공동체 센터에서 댄스교습, 드라마 극장과 바느질 교습을 배웠다. 나는 여름 캠프를 좋아했다. 나의 부모님은 평범한 공장 노동자였다. 그들은 돈이 많지는 않지만, 공장 할인가격으로, 매해 나를 여름 캠프에 보낼 수 있었다.”
공장보조금은 또한 많은 공동체 행사들의 기금으로 사용되곤 했다. 예를 들어, 얼음 마을을 공들여 만드는 카멘스크-우랄스키의 겨울 축제 중심은, 지방 공장들 중 한 곳에서 계획되었고 그곳에서 기금을 제공했다. 얼음 마을 주변은 겨울축제의 중심이 되었다. 그곳은 매우 인기 있는 장소이다. “많은 사람들이 12월 중순 밤에 개최해서 1월 중순에 끝날 때까지 매일 그곳을 방문한다. 얼음 마을은 전체 공동체 사람들이 다 모이도록 하는데 그 기획자들은 전 가족이 활동하는데 지장이 없도록 조심스럽게 지었다.”
노동자들을 보호하는 취지의 법률제정은 가족의 경제적 안정감을 조성하는데 도움이 되었다. “우리는 가족이 중요하다고 배웠다”고 랴베츠는 회상한다.
“그리고 직장에서의 복지는 이것을 반영했다.”
법률에 따라, 고용주들은 산모들을 위해 필수적으로 1년 동안의 가족 휴가를 제공해야 했다. 출산휴가 패키지의 한 부분으로, 산모에게는 평균급여가 지급되고 산모가 업무로 복귀할 때 원직은 그대로 보장됐다. 연방화폐는 직업 간호사를 호출할 수 있는 정식 가정의 제도를 신생아에게 제공하였던 의료 프로그램을 위해 첫해까지 할당되었다. 만일 아기가 3세가 되면, 그 해 내내 처방약이 무료로 제공되었다.
러시아인들이 가정의 소중함을 깊은 확신으로 공유했다는 주장은 러시아에서 간통이 상대적으로 흔했다는 사실 때문에 모순적인 것같이 보인다. 답변에서, 랴베츠는 비록 그들이 두 사람으로부터 성장하도록 보호할 수 없었을 지라도 그들은 부모의 무책임한 영향으로부터 아이들이 상처받지 않도록 보호하려했다고 목소리를 높인다.
“아이는 가족 중에서 가장 상처받기 쉬운 사람이고 법률은 그들의 요구를 인정하도록 되어 있었다.”
그녀는 덧붙여서 주장했다.
“이 시기 동안에, 만일 부모가 새로운 아파트로 이사 가기를 원한다면, 그들은 아이의 동의를 구할 법적 의무가 있었다.”
이것이, 그녀의 일찍이 어린 시절의 대략적 모습의 배경이었다고 랴베츠는 말했다.
“우리는 평균 가정이었고, 돈이 많지 않았지만, 안정감이 있었고 그것이 오늘의 나를 있게 한 가족이다.”
아이들은 이러한 공동체의 중심에서 수동적인 수혜자가 아니었다. 그들은 또한, 공동체에 공헌했다. 공동체 서비스는 이상적인 모델로 짜여졌다. 공동체는 도시생활의 경계를 넘어서 확장됐다. 그리고 9학년이 시작될 때 학생들은 그들의 학구적인 프로그램의 일부로써, 농민들을 지원하기 위해 추수 들판으로 가는 버스를 탔다.
“우리는 그것을 즐겼다. 그것은 노예노동 같은 게 아니었다. 그 당시 버스들이 도착하고 떠났다. 우리는 몇 시간 들판에 있지 않았다. 우리는 감자 몇 개를 캐내고, 오이를 따고 놀았다. 그리고 교실 밖의 생활을 즐겼다.”
학구적인 삶과의 통합은 나이에 따라 세 개 집단 중의 하나로 아이들을 조직하는 체계였다. 이들은 옥티브리오나크2), 개척자 조직, 그리고 콤소몰(공산주의청년동맹)로 나뉘었다. 공식적으로 공산당에 연계된다 할지라도, 그것들은 실제로는 공동체 복지를 돕기 위한 기능이었다.
취학 연령 아이들의 가장 젊은 작은 당파인 옥티브리오나크에 대한 랴베츠의 기억은, 당시 활동들이 기억에 잘 남지 않는 데 반해, 개척자 그룹에 대한 회상은 또렷하게 남아 있다.
“나는 9살 때에 개척자가 되었다”고 그녀는 회상한다. 개척자를 시작하는 의미로, 선배 개척자들은 특별한 의미를 가진 붉은 스카프를 우리에게 주었다. 그 스카프는 쏘련 깃발을 상징하고 있었고 특별한 의미가 있었다. 그 스카프를 착용하면, 아주 특별한 매듭으로 묶었다. 선배 개척자들이 이 매듭을 매는 것을 우리에게 가르쳤다”.
그 의식의 시작은 미국의 새내기 스카우트 단원과 비슷한 서약을 암송하는 것이 특징적 이었다. 랴베츠는 그 서약 대부분을 기억할 수 없었지만, 스카우트처럼 모든 새로운 개척자는 “최선을 다한다”는 것을 약속했던 것을 기억했다. 개척자로서, 각자가 최선을 다하는 것은 개인적 장점을 추구하고 공동체에 개인적 노력을 투입하는 것을 추구하는 맹세였다. 자신의 학업의 일환으로, 개척자들은 공동체에 가서 재활용 물품 수집, 식품 차량 운전과 노인 보조를 포함한 다양한 일을 수행했다.
“우리는 여러 방식으로 노인을 도왔다. 우리는 아파트를 청소하고, 접시를 닦거나 음식을 가져왔다. 그것은 개개의 사람의 요구에 달려 있다.”
아이들은 14세까지 개척자가 되고 그리고 나서는 콤소몰 같은 다음 당조직으로 옮길 수 있었다. 여기 미국에서는 콤소몰 당에 대한 역사책의 분석은 선전을 하는데 거의 전적으로 당의 역할을 하고 젊은이들을 공산당 당원자격을 부여하기 위해 준비하는 것에 대해 초점을 맞추고 있다. 그러나, 십대인 랴베츠의 눈을 통해 보면 그녀의 학구적인 자료에 강력한 선전이 있다는 것을 인정한다 할지라도, 콤소몰은 학교활동에 깊숙이 참여하기 위한 방법이었다.
“콤소몰 성원은 자발적이었다. 나는 학교와 공동체 행사들에서 활동하는 것을 좋아했기 때문에 콤소몰의 일원이 되기를 원했다. 콤소몰로서, 우리는 행사 기획자들이었다. 우리는 스포츠 행사, 문화 행사, 댄스, 겨울 정당 모임과 밤을 즐기기 위한 4월 심야 오락행사를 조직했다. 그것은 여기 미국 학생회처럼 재미있는 그런 것이었다. 그것은 아주 재미있었다.”
미국에서 6년을 산 뒤에, 쏘비에트 경험에서 벗어나 20년이 지나서 랴베츠는 새로운 러시아에서 쪼개졌던 쏘비에트 제도의 많은 부분에 대해 감사의 마음을 가지고 되돌아본다. “나는 우리가 좋은 아이디어를 가졌었다는 것을 이제 깨달았다. 그렇다. 물론 거기에는 쏘련이 통치했던 방식이 문제가 있었고, 그 가치를 완성하기 위해 혁신할 필요가 있었다. 누구도 이것에 이견을 달지 않지만 그들은 목욕물을 버리다가 아이까지 버렸다. 두 아이의 어머니인 랴베츠는 아이들의 어린 시절의 기억들이 자신처럼 풍부하고 만족스러운 것이 되기를 희망한다.
“나는 확신하지 못한다. 지금은 다른 세상이지만, 쏘련 시절보다 더 좋은 것은 하나도 없다!”
<노/정/협>
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1) 자신의 쏘련에서의 어린시절 경험을 들려주는 러시아계 미국인인 랴베츠가 특별히 공산주의 활동을 하는 혁명가가 아니라 평범한 소시민의 생활을 하고 있다는 것을 보여주기 위해 저자는 이런 표현을 사용하고 있다.
2) 쏘련에서의 아동조직을 말하는 것이다.
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