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노정협
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2012-12-29 23:50:33, 조회:13,512, 추천:679
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쏘비에트 국가들의 붕괴 20년 후 (3)
출처: 진보노동당(Progressive Labor Party)의 정기간행물
<공산주의자(THE communist)> 2012년 겨울호
http://www.plp.org
편집자 주: 이 글은 미국 진보노동당(PLP)에서 쏘련 및 동유럽 쏘비에트 국가들의 붕괴 이후 20년 동안의 인민들의 삶이 얼마나 붕괴되었는지를 분석한 글이다. 우리는 이 글을 번역해 몇 차례에 걸쳐 연재할 것이다.
빈민굴에서 기어 나와 정부로까지 확산되는 인종주의자들
쏘련 시기에 모스크바시는 아프리카 전역에서 온 수천 명의 학생들을 지원하곤 했다. 당시에 그들은 환대받는 손님처럼 대접을 받았지만, 지금 그들은 인종주의자들의 일상적인 괴롭힘과 공격으로 고통 받고 있다. 한 학생은, “지하철에서조차도 겁이 난다. 나는 더 이상 외출할 수조차도 없다. 러시아는 우리 같은 흑인들에게는 더 이상 안전하지 않다”67)고 말했다. 구 쏘련에서 극단적인 인종주의와 인종주의자들의 폭력이 충격적으로 다시 나타나는 것은 인종주의가 노동자계급에 대하여 전체 자본가들이 사용하는 필수적인 무기라는 진보노동당 정치노선(PL line)을 입증한다.68)
2002년 국제사면위원회 보고서는 다음과 같이 입장을 밝혔다.
러시아의 소수 민족 주민이 인종주의 공격에 대해 느끼는 두려움은 비단 ‘스킨헤드족’뿐만이 아니다; 그들은 국가공무원들한테도 거의 똑 같은 두려움을 느끼고 있다. 경찰과 법률집행 공무원들은 일상적으로 인종주의 가해자가 되어 소수민족을 괴롭히고 협박을 가하며 대개 인종주의 공격에 무관심하다.
한 예로, 에티오피아 난민인 아데페르 데쑤씨와 아내가 2001년에 쇠사슬로 무장한 인종주의자들에게 폭행을 당했을 때 병원 보고서는 그들이 입은 상해가 “추락”으로 생겼다고 기록했고 경찰은 그 피의자에 대한 설명을 허위로 보고함으로써 수사방향에 혼선을 가져왔다. 러시아에서 저명인사가 하는 인종주의적 발언은 논평 없이 용인되어 왔고 반(反)유대인 출판물은 러시아인들이 짜르 치하에서 그러했던 것처럼 모스크바 거리에서 다시 한 번 공공연하게 팔렸다.69)
실제 숫자를 모호하게 하기 위한 당국의 노력에도 불구하고 2007년 첫 6개월 동안에만 47명의 사람들이 300명의 인종주의자들의 공격으로 살해당했다. 쏘련에서 전례가 없던 스킨헤드족들은, 러시아 자본주의에서 70,000명가량으로 추정된다.70)
1980년대에 폴란드 연대운동(자유노조 운동 -편집자)의 성장은 인종주의 이데올로기가 쏘련에 대한 서구 자본주의의 공격과 궁극적으로 쏘비에트 체제를 자본주의로 복귀하는데 결정적인 역할을 했다는 것을 보여주고 있다. 연대노조운동은 폴란드에서 공산주의 “전체주의”의 패배로 조직의 명성을 얻어 서구 정치꾼과 지식인들의 애정을 받았다. 실제로 연대노조운동은 2차 세계대전 당시 파시스트의 잔존물이었고 오늘날까지 반(反)유대주의에 깊이 스며든 흔적이 남아 있다.
1981년에 연대노조운동이 형성됐을 때 그것은 오랜 반유대주의 역사를 가지고 있던 KPN과 ROPICO71) 같은 단체로 구성되어 있었다.72) 다수 연대노조운동의 초기 구성원들은 1926년부터 1936년까지 폴란드를 지배했던 파시스트 지도자 요셉 필수드스키(Josef Pilsudski)의 지지자였고 그중 많은 이들이 제2차 세계대전 동안 영국에서 운영했던 파시스트 친위조직이자 반공산주의 폴란드 내국군에 가담했다. 1942년에 바르샤바 유대인 거리(ghetto)에서 유대인들이 트레블링카(Treblinka) 집단 처형장으로 이송에 처해졌을 때 폴란드 내국군은 폴란드인들이 “유대인 새끼”와 “대머리 베냐민”(베냐민은 야곱의 막내다. 베냐민족은 고대 유대인의 한 부족으로 대머리 베냐민은 유대인들을 비하하는 욕설이다. -편집자 주)들을 구하지 말 것을 촉구하는 속보를 발행했다. 그들은 유대인 거리를 쓸어버리는 것이 공산주의를 약화시킬 것이기 때문에 정당한 일이 될 것이라고 주장했다.73)
1981년 11월 11일, 연대노조운동은 제1차 세계대전 후인 1918년 폴란드의 탄생을 기념하는 날을 위해 명명했던 레닌조선소를 “필수드스키 조선소”로 명칭을 바꾸고 정문 위에 마샬 필수드스키의 사진을 걸어 놓았다.74) 필수드스키 통치 하에서 유대인 대학살은 폴란드에서 유대인에 반대하는 운동을 개시했고 1934년에 요셉 괴벨스가 방문한 뒤에 필수드스키는 유대인과 노동운동 지도자를 가두기 위해 폴란드에서 정치범 수용소를 설립했다. 1981년 그날 연대운동은 파시스트 필수드스키와 그가 상징하는 모든 것과 “연대”를 과시하고 싶어 했다.75) 폴란드 공산주의의 붕괴 이후에 연대운동은 파시스트 필수드스키를 국민적 영웅이자 새로운 자본주의 폴란드의 파시스트 국부로 추앙했다.76)
연대노조운동은 그 시작 때부터 공산주의자들을 유대인의 첩자라고 부르며 반공주의와 반유대주의를 연관 짓는 나찌의 강령을 지지했다. 1981년 여름 회의 때, 연대노조운동 내에 있는 유대인 인물들을 공격하는 전단지가 배포되었다. 회의 시간 동안 연대노조 내 유대인의 역할과 영향에 대한 문제가 제기되었다.77) 1981년 10월 연대노조의 저명한 지도자인 마리안 유르치크(Marian Jurczyk)는 공산주의 지도력의 4분의 3이 유대인이라고 주장하는 내용의 연설을 했다. 그 다음달, 또 다른 연대노조 관계자는 라디오를 통해 공산당의 지도자들은 “러시아인이거나 러시아 출신의 이름을 바꾼 러시아 출신의 유대인이다.”라고 말했다.78)
반유대주의는 폴란드 공산당이 붕괴된 후에도 연대노조의 정치적 이데올로기의 핵심으로 남아있었다. 연대노조 지도자인 레흐 바웬사(Lech Walesa)와 타데우스 마조비에츠키(Tadeusz Mazowiecki)가 1990년 폴란드 선거에서 서로 맞붙었을 때 바웬사 선거운동캠프에서는 마조비에츠키가 비밀 유대인이었다는 루머를 퍼트렸다. 선거 운동기간 동안 바웬사는 정치권 내에 폴란드를 전복시키기 위해 자신의 정체를 숨기고 있는 유대인들이 있다고 계속 주장했다. 연대노조운동의 견실한 옹호자인 뉴욕타임즈는 바웬사의 역겨운 인종주의를 합리화하고 변명해주면서 “최근 비밀 유대인들에 관한 논쟁에서 한 가지 역사적 사실이 그 근거가 될 수 있다. 공산주의 초창기에 쏘련은 폴란드 비밀경찰 최고 관직을 포함한 핵심적 위치에 유대인을 신임했다. 그들 중 일부는 이름을 바꾸었다.”라고 했다.79) 미국의 ‘기록물’에 의하면 결국 공산주의는 분명 비밀 유대인의 음모였다.
연대노조운동에서 아주 영향력 있는 신부이며, 연대노조운동이 설립된 성 브리지다 교회의 신부인 헨릭 얀콥스키(Henryk Jankowski)는 1995년 설교를 통해 유대인은 나찌주의와 공산주의에 책임이 있다며 “다윗의 별(육각의 모양의 유대인의 상징-편집자)은 스와스티카(swastika, 나찌의 상징卍, 만자모양-편집자)와 망치와 낫(공산주의의 상징-편집자)이 함축된 것이다.”라고 단언했다. 이러한 발언으로 비난을 받게 되자 그 신부는 “은행이나 금융 영역에서” 유대인의 행동이 많은 사람들을 고통으로 이끈다는 것을 두고 한 말이라고 했다. 이후 그는 “모든 유대인들을 공격하려는 것이 아니라, 폴란드의 이익을 침범하는 일부를 비판하는 것이다.”라고 밝혔다. 얀콥스키 신부의 친구이며 교회의 신도인 바웬사는 신부의 노골적인 인종주의 발언에 대해 비판하기를 거부했으며 대신 침묵을 지켰다.80)
연대노조운동의 영향력이 증가하고, 그들이 폴란드 정치 체제에서 반유대주의를 고취하게 되자, 반유대주의 증오 범죄와 반달리즘(문화, 예술, 문명을 파괴하려는 경향이나 주의-편집자)이 폴란드에서 즉각 부활하였다. 한 폴란드 국회의원은 “공산주의의 붕괴는 판도라의 상자를 연 것이다. 그 속에서 모든 악마가 도망쳤는데 그들 중에는 반유대주의도 있었다.”81)라고 말했다. ‘인종주의와 불관용에 대항하는 유럽위원회(ECRI)’가 올해 발표한 연구에서는 폴란드 당국이 반유대주의를 근절하기 위해 계속 아무것도 하지 않고 있으며, 상당수 반유대주의를 부추기고 있다고 비난했다. 반유대주의는 특히 축구경기에서 폴란드 국가주의자들이 상대편 응원자를 “유대인(Jews)”이라고 비웃는 식으로 만연했고 험악하게 “가스실” 운운하며 죽음의 위협을 가했다.82)
자본주의의 승리, 그리고 그것이 야기한 인종주의는 제2차 세계대전 당시 나찌에 적극 협력하여 수백만의 유대인과 폴란드인들을 죽음의 수용소로 끌고 가는 것을 도왔던 폴란드 국가주의자들의 수치스런 행동에 대해 폴란드 자본주의자들이 재조명하는 것을 용인하고 있다. 비엘스키가의 형제들이 바르샤바 게토에서 나찌로부터 유대인들을 구출하여 숨겨주려 했던 노력을 그린 영화 ‘저항(Defiance)’이 2009년 개봉되었을 때 폴란드에서는 큰 소동이 일어났다. “역사를 고쳐쓴다”고 외치며 전국의 극장들은 영화를 금지했다. 새로운 폴란드에서 역사는 방향을 틀어왔고, 이제는 분명 폴란드인을 공격하고 희생시킨 것은 유대인이 되었다.83)
유대인 대학살의 기억을 다시 쓰고 궁극적으로 지워 없애려는 시도에 도움을 줬던 폴란드 역사학자 중의 한 사람은 마레크 얀 초다키빗츠(Marek Jan Chodakiewicz)이다. 그는 전쟁 이전과 전쟁 동안에 폴란드에서 반-유대인 대학살은 그들의 인종주의 때문이 아니라 모두 공산주의자들이었기 때문에 상관없다고 주장했다. 그는 또한 폴란드 국가주의자들이 일으킨 전쟁이 끝난 뒤에 폴란드로 귀환하는 유대인들에 대한 살해는 그들이 쏘련과 협력했기 때문이라고 정당화했다; 그러고 나서 그는 정의로 가장한 나찌에 협력했던 폴란드인들의 사형집행에 대해 애도를 표했다. 2005년 그는 유대인 대량학살의 역사를 다시 쓰는 미국 자본주의의 오랜 숙원 과제를 증명하는 움직임인, 워싱턴 D.C에 있는 유대인 대량학살 기념물과 기념관 미국 감독위원회 멤버로 평생 안락하게 지냄으로써 비열한 행위에 대해 보상을 받았다.84)
전 나찌의 등용과 그들의 협력자들이 정치적으로 중요한 위치에 있는 것은 또한 서독에서 서방의 反공산주의의 중요한 보루였다. 2차 대전 종료 시기 얄타와 포츠담 회담 기간 동안 점령지역은 비(比)나찌화되고 군국주의가 없는 새로운 독일을 만들려는 목적으로 독일에서 만들어지게 되리라는 것을 합의했다. 여러 점령지로부터 파시스트 영향이 제거된 뒤, 독일은 선거를 치르고 새로운 정부 아래 재통일되기로 되어 있었다. 그것이 애초 협정이었으나, 미국의 지도력 하에 있는, 서방 자본주의 국가들은 즉각 회담 협정을 파기하려 했다.
(사진: 폴란드, 비알리스토크에서 신나찌스에게 공격을 받는 反파시스트 시위대(2009).
인종주의 광신자들이 밀려났을 때 경찰이 들이닥쳤고 반파시스트 시위대들을 공격했다; 자본주의 국가들에서 일상적으로 벌어지는 일들.)
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자본주의 나찌 짐승들에 대항해 유태인들을 방어한 쏘련
2차 세계대전 동안 쏘련은 반유대주의라는 인종주의 흐름과 적극 투쟁했고 나찌 집단 처형장의 공포로부터 수백만의 사람을 구했다. 쏘비에트 적군이 1939년 폴란드로 진입해 들어온 뒤 유대인, 집시 그리고 다른 소수민족들에게 가해지던 “특별한 박해”는 모스크바 뒤 안전지역으로 이동됐다.
많은 유대인들이 나찌 최전선에서 먼 곳으로 이동되는 한편, 많은 이들은 적군에 결합하기를 선택했다. 2차 대전 동안 적군에서 유대인 장군들의 수를 합치면 적어도 100명이었다. 그 보다 낮은 지위의 유대인 적군 병사는 600,000명 이상으로 채워졌다. 적군이 마침내 베를린으로 진군해 들어갔을 때 그들은 수백만의 다인종, 다민족, 다국가, 혼성 군대로 히틀러의 군대를 괴멸시켰다.
이런 일 모두는 서방국가가 적극적으로 히틀러 군대를 지원하는 동안에 일어났다. 서방국가는 유대인 피난민으로 가득 찬 배가 항구에 닿는 것을 거부하고, 포로들을 강제수용소로 이송하는 철로에 폭탄 투하하는 것을 거부하고, 심지어 1945년까지 유대인 대학살의 존재를 인정하기를 거부했다.
-Anna Louise Strong, The Stalin Era
-Albert Axell, Russia’s Heroes
-Debra Kaufman, Gerald Herman, James Ross, and David Phillips, eds., From the Protocols of the Elders of Zion to Holocaust Denial Trials
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서방 자본주의 국가들의 의지 때문에 나찌 체제는 서독에 대한 확고한 통제를 유지할 수 있었다. 1949년, 전시 협정의 직접적인 위반으로 미국과 영국은 서독 국가(연방공화국-FDR)를 만들었다. 서방국가들은 공산주의를 위한 전면적인 승리로 이끌게 될, 쏘련이 관할하게 되었던 재통일을 위한 동독인과 서독인 투표자를 포함한 어떠한 선거도 두려워했다. 따라서 그들은 그들 자신의 모습대로 자신들의 국가를 만들었다.85)
미국과 유럽에서 대중적 지지를 받고 있었던 뉘른베르크 재판(나찌 전범 재판 - 편집자)은 서독에서 나찌 지도력을 회복시키기를 원했던 나라들에게는 중대한 장애물을 의미했다. 재판 일 년쯤인, 1947년 경에 이미, 미국 정치가들은 재판이 공산주의의 지원을 받고 있고 독일 최고위 지도력을 제거하기 위한 “붉은 음모”였다고 주장했다. 1949년 4월에 미국은 전쟁 범죄 법정을 해체했고, 일 년 뒤 사면위원회는 나찌 전쟁 범죄 기결수들을 사면하기 위한 일을 착수했다. 그리고 1958년에 모든 전쟁 범죄자들은 감옥에서 석방되었다.86)
서독의 첫 번째 총리인 콘라트 아데나워(Konrad Adenauer)는 나찌 전쟁의 범죄자인 프리드리히 플릭(Friedrich Flick)과 가까운 관계에 있으며, 재정적 지원을 받았다. 그는 선출되자 마자 792,176 명의 나찌 전범을 사면하도록 허락했다. 아데나워의 수석보좌관 한스 글롭케(Hans Globke)는 나찌당의 고위 관료였고 홀로코스트(유대인 대학살)의 직접적인 역할을 했었다. 서독 외무부의 첫 번째 수장이던 허버트 블랑켄혼(Herbert Blankenhorn)은 과거 나찌의 선동가였고 나찌 친위대(SS)의 멤버였다. 아돌프 호이징거(Adolf Heusinger)는 나찌부대 작전부서 지휘관이었으며 히틀러의 전쟁 계획을 주관했다. 자연히 그는 서독에서 1957년에 불법적으로 형성된 군대의 최고 지휘관이 되었다.87)
탁월한 나찌주의자들이 최고 위치를 차지하는 한편, 서독의 경찰 조직 뿐 아니라 외무부와 국방부의 3분의 2를 차지하는 나찌들이 하급 지위를 채웠다. 1957년까지 우익 나찌 조직과 연관된 46개의 정치 단체, 30개의 신문, 68개의 잡지와 출판사, 120명의 언론인, 50개의 청소년 단체들이 존재했다.88) 이렇게 오래된 나찌들이 죽었을 때에도 전쟁을 통해 이윤을 올리며 나찌 독일을 후원하였던 티센크루프, IG파르벤, 지멘스, BMW 같은 기업들은 독일에서 가장 잘나가는 기업으로 남아있었다.89)
반면 동독 정부는 파시즘에 맞서 싸웠던 이들로 구성되었으며 국가의 모든 문화는 반파시즘과 반인종주의 사상으로 세워졌다. 이는 놀라운 것도 없는 것이 서독(FDR)과 동독 합병할 당시 서독에서 스스로를 반유대주의자라고 공개적으로 밝히는 사람이 동독에 비해 아마도 4배가 되었기 때문이다.90)
동독 내 2차 세계 대전으로부터의 반파시즘의 보루가 무너지자 독일 정치는 급격히 우익적으로 이끌렸다. 2010년 10월 17일 기독교민주연합당(CDU) 당원에게 하는 연설에서 앙겔라 메르켈은 다문화주의에 대한 독일의 “실험”은 “완전히 실패”했다고 선언했다. 계속해서 메르켈은 비독일인, 특히 아랍과 무슬림인은 독일인과 “나란히 사는 법”을 모른다고 말했다.91) 독일 중앙은행의 틸로 자라친(Thilo Sarrazin)이 ‘독일이 자멸하고 있다’라는 책을 발간하며 이주민들이 독일의 지능지수(IQ)를 낮추고 있다고 주장했던 고작 2달 뒤에, 메르켈은 이러한 발언을 했다.92)
13%의 독일인은 국가를 “확고한 손으로” 지도할 “퓌러(fuehrer, 히틀러의 칭호-편집자)”를 환영한다는 내용으로 메르켈이 연설을 하기 며칠 전, 한 연구가 발표되었다. 3분의 1이 넘는 사람들은 나라가 “이주민들로 넘쳐난다”고 느끼고 있으며, 60%가 “이슬람인들의 관습을 제한”해야 한다했으며, 17%는 유대인들이 너무 많은 영향력을 미치고 있다고 생각한다.93) 자라친(Sarrazin)은 그의 책을 광고하며 모든 유대인들은 독특한 유전적 유산을 계승하고 있어서 유럽 백인들과는 분리되는 단일한 인종으로 나타난다며 반유대주의를 반복해 왔다.94)
-다음호에 계속 -
(CCL: '저작권자표시', '비영리 사용', '동일조건변경허락')
<노/정/협>
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67) BBC, “Moscow Race Hate on the Rise,” 9/4/01. For a report on the experiences of African-American students in Moscow during the 1930s see Harry Haywood, Black Bolshevik: Autobiography of an Afro-American Communist.
68) See PLP pamphlet, Smash Racism: A Fighter’s Manual.
69) Amnesty International News Release, “Indifference to Racism Must be Addressed,” 4/19/02.
70) ABC News, “Violence ‘in the Name of the Nation,’” 10/11/07; Washington Post, “Moscow Killings Blamed on Racism,” 4/8/08.
71) The Confederation for an Independent Poland (KPN) and the Movement for the Defense of Human Rights (ROPiCO).
72) Wall Street Journal, “Poles Plant the Seeds of the Party System,” 10/26/81.
73) CHALLENGE, “Fascist Anti-Semitism in ‘Solidarity,’” 2/24/82;Washington Post, “Crackdown in Poland Raises Fears of Increased Anti-Semitism,” 12/26/81.
74) 이날은 폴란드가 거의 파시즘의 길로 떨어질 뻔 했던 1차 세계 대전 이래로 공산주의 폴란드에 의해 기념되지 않았다. 공산주의자들은 폴란드의 독립을 2차 세계대전 여파의 시작으로 인식하였다.
75) CHALLENGE, “Fascism, Anti-Semitism and the Catholic Church,” 3/3/82.
76) Harold Segel, “Culture in Poland During World War I,” in European Culture in the Great War: The Arts, Entertainment, and Propaganda,1914-1918, (Cambridge: Cambridge University Press, 2002), p 60.
77) CHALLENGE, “Fascist Anti-Semitism in ‘Solidarity,’” 2/24/82.
78) CHALLENGE, “Western Bosses Cover for Solidarity Anti-Semitism,” 3/10/82; NYT, “Polish Aide Accuses US of ‘Immorality,’” 1/7/82.
79) NYT, “Poland’s Jewish Uproar, And with so Few Jews,” 9/17/90.
80) AP, “Walesa’s Slow Reaction to Anti-Semitic Sermon Causes Row,” 6/23/95.
81) NYT, “Poland’s Jewish Uproar, And with so Few Jews,” 9/17/90.
82) ECRI, “ECRI Report on Poland,” 6/15/10.
83) The Guardian, “Jewish Resistance Film Sparks Polish Anger,” 3/5/09.
84) SPLC Intelligence Report, “Night at the Museum: A Controversial Historian at the Holocaust Museum,” Winter 2009.
85) 이는 또한 베트남에서 행해졌다. 호치민의 당선과 훨씬 더 대중적인 베트남 공산주의자들의 승리를 두려워한 미국은 남북 베트남을 재통일할 예정된 선거를 연기했고, 결국 취소하여 베트남 전쟁의 확대로 이끌었다. 참조: Marilyn Young, The Vietnam Wars, 1945-1990.
86) Ronald Smelser and Edward Davies, The Myth of the Eastern Front: The Nazi-Soviet War in American Popular Culture,(Cambridge: Cambridge University Press, 2008), p 50-56.
87) Glen Yeadon and John Hawkins, The Nazi Hydra in America: Suppressed History of a Century, (Joshua Tree: Progressive Publishers, 2008), 278-287; Ronald Smelser and Edward Davies,The Myth of the Eastern Front, p 68, 72-73; also see Norbert Frei,Adenauer’s Germany and the Nazi Past: The Politics of Amnesty and Amnesia.
88) Glen Yeadon and John Hawkins, The Nazi Hydra in America, p 280-281; Tete Harens Tetens, The New Germany and the Old Nazis, (New York: Random House, 1961), p 76.
89) Berliner Zeitung, “A Nazi Quagmire,” 7/12/10; Jonathan Wiesen,“German Industry and the Third Reich: Fifty Years of Forgetting and Remembering,” Dimensions, Vol. 13 No. 2, 2000.
90) Patty Lee Parmalee, “Learning to Live with Capitalism in East Berlin,” Z Magazine, Vol. 5 No. 7-8, July/August 1992.
91) The Guardian, “Angela Merkel: German Multiculturalism has ‘Utterly Failed,’” 10/17/10.
92) Christian Science Monitor, “Why 13 percent of Germans Would Welcome a ‘Fuhrer,’” 10/15/10.
93) 동일출처
94) Washington Post, “German Politician Stirs Controversy with His Inflammatory Views on Muslims and Jews,” 8/30/10.
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